Konferensi tentang kekerasan anak orang tua dan guru untuk budaya perdamaian dan non -kekerasan

Juan Ramón Jiménez Institute of Buenos Aires, Argentina meminta bimbingan psikologis tentang bagaimana dan guru tentang kekerasan masa kecil.

Konferensi ini bertujuan untuk memberikan informasi tentang kekerasan infantil, orang tua, guru dan manajer. Tujuan MSIMA adalah untuk dapat menyampaikan konsep -konsep kunci yang memungkinkan mereka untuk merefleksikan subjek. Kekerasan anak adalah bagian atau konsekuensi dari kekerasan sosial, jadi itu menyangkut kita semua. Kami akan mulai dengan mendefinisikan istilah dan menjelaskan kemungkinan penyebab kekerasan, untuk akhirnya memberikan beberapa pedoman tentang bagaimana bertindak dalam menghadapi masalah tersebut.

Terus membaca baris psikologi ini di mana kita berbicara tentang a Konferensi Kekerasan Anak: Orang Tua dan Guru untuk Budaya Perdamaian dan Non -Kekerasan

1. Masyarakat yang sebenarnya
2. Menekankan
3. Definisi kekerasan
4. Jenis kekerasan
5. Konflik
6. Kekerasan anak
7. Siklus pengembangan
8. Sinyal kekerasan bayi
9. Masalah tentang kekerasan masa kecil
10. Konsepsi Konflik Baru
11. Komentar dari para hadirin

Masyarakat yang sebenarnya

Untuk sampai pada fitur masyarakat saat ini, kami akan meninjau karakteristik modernitas. Manusia modern memiliki keyakinan dalam alasan dan kebenaran, yang memungkinkannya memiliki gagasan tentang kemajuan dan kebebasan. Percayai perkembangan sains, jadi itu penuh harapan dalam kehidupan yang lebih baik untuk semua orang.

Saat ini masyarakat kita dikategorikan sebagai postmodern.

Contoh yang jelas yang menggambarkan karakteristiknya adalah bahwa seorang penulis ketika menulis teks tidak diatur oleh aturan yang telah ditetapkan sebelumnya, dan tidak dapat dinilai dengan cara penilaian yang menentukan untuk penerapan teks itu. Penulis bekerja tanpa aturan dan menetapkan aturan tentang apa yang akan dilakukan.

Secara filosofis postmodern adalah keluhan dan kritik terhadap alasan yang tercerahkan.

Ciri -ciri postmodernitas:

-Akhir dari cerita: Jean Baudrillard mendalilkannya "Di latar belakang, Anda bahkan tidak dapat berbicara tentang akhir sejarah, karena tidak punya waktu untuk mencapai tujuannya sendiri"¹

-Epoca of Nostalgia: Harapan dan keamanan yang diberikan oleh fitur modern dirindukan.

-Nihilisme: Nilai Tertinggi kehilangan validitas. Penolakan semua kepercayaan, semua prinsip agama, politik dan sosial.

-Krisis Paradigma: Konsepsi ilmiah berubah.

-Kemajemukan.

-Pembebasan rasionalitas dan keragaman.

-Etika hedonis: doktrin yang menyatakan kesenangan, sebagai tujuan tertinggi dalam hidup. Etika Kehilangan Fondasi: Ada lebih banyak estetika daripada etika.

-Itu tidak memiliki kebenaran.

-Ekstasi Komunikasi

-Kecurigaan berpikir: bereaksi terhadap asumsi modernitas dan berkembang skeptisisme pesimis yang meragukan segalanya.

Keluarga saat ini dan esuela tidak luput dari kenyataan ini. Jadi di keduanya ada krisis nilai dan otoritas dan kecenderungan terhadap pendidikan permisif tanpa batasan yang jelas. Keraguan pemikiran postmodern "Keyakinan pada struktur makhluk yang stabil yang mengatur masa depan dan memberi makna pada pengetahuan dan norma -norma perilaku".²

Fitur luar biasa lainnya dari masyarakat kita saat ini adalah kecepatan peristiwa mana dan kebutuhan penting untuk mendaftar di dalamnya agar tidak berhenti memiliki atau menjadi keberadaan atau menjadi.

Kita hidup tergesa -gesa, tegang dan khawatir. Waktu sangat langka dan acaranya begitu banyak. Kami menerima lebih banyak stimulasi daripada kakek nenek kami tetapi waktu kami harus membuat keputusan adalah sama

Untuk hal di atas, keluarga saat ini memiliki karakteristiknya sendiri pada saat sosial tempat ia berada. Kami memiliki sedikit waktu yang tersisa untuk dihabiskan bersama keluarga, untuk berdialog, untuk merenungkan, untuk memberi tahu kami bahwa kami saling mencintai, memberi selamat kepada kami atas apa yang telah dicapai, dll. Di sini Anda masing -masing akan tahu apa yang harus dibidik sehubungan dengan Anda dan keluarga Anda. Mungkin ini dianggap bermasalah, tetapi tidak dengan sendirinya. Masalahnya terletak pada kuantitas tetapi dalam kualitas. Dengan kata lain, yang penting bukan berapa lama kita menghabiskan bersama anak -anak dan suami kita, tetapi bagaimana kita membelanjakannya, karena kita mengalami saat -saat itu, dan catatan itu tetap ada pada orang dewasa kita dan pada anak -anak kita tentang mereka.

Tingkat stimulasi yang tinggi dan peran kami yang berbeda untuk dikembangkan, ditambahkan ke sifat -sifat kepribadian dan sejarah pengalaman kita masing -masing, membawa kita ke tema stres.

Menekankan

Hari ini kita secara permanen sebelum rangsangan yang berbeda yang harus kita tafsirkan dan yang harus kita lakukan. Stres adalah serangkaian reaksi fisiologis yang mempersiapkan agen untuk bertindak. Jadi mereka telah menyimpulkan bahwa "rangkaian reaksi fisiologis yang mempersiapkan kita untuk bertindak", stres, diaktifkan berkali -kali pada hari seseorang seseorang.

Biologi kami belum berevolusi menjadi ritme kemajuan teknologi. Respons fisiologis yang dipicu tubuh kita saat ini sama dengan yang dipicu pria primitif. Tapi seperti yang mereka bayangkan, karena mereka menjalaninya, perbedaannya sedang beraksi. Pria primitif bisa bertarung atau melarikan diri ke serangan binatang. Di dalam kita ada perubahan neuroendokrin-vegetatif yang sama, tetapi dengan penghambatan atau sosiabilisasi respons agresif yang agresif. Visceral Orán (kardiovaskular, gastrointestinal, pernapasan, dll. ) Efektor terminal aktivasi simpatis, menuduh dampaknya, karena pelepasan motorik yang memadai dari sistem muskuloskeletal tidak terjadi. Ini terjadi ketika tuntutan lingkungan psikososial berlebihan, intens atau berkepanjangan, mengatasi kemampuan untuk meneliti dan mengadaptasi organisme, dan mengarah pada tekanan atau stres buruk. Itu terjadi ketika titik infleksi kurva kinerja manusia tercapai, yang meningkat lebih dulu, kemudian meratakan dan akhirnya memulai keturunannya. Bentuknya terbalik, dan menggambarkan cara di mana kinerja biologis dioptimalkan ketika aktivasi tumbuh, sampai mencapai titik bahwa permintaan berlebihan yang mengarah pada peningkatan yang berlebihan dalam respons perilaku dan biologis, itu situasi terhadap organisme di tepi dari kegagalan adaptif. Dari titik ini, stimulus tambahan apa pun, meskipun kecil, dapat menyebabkan disfungsi dan penyakit.

Nomor grafis adalah untuk mencontohkan konsep

Dengan mengamati grafik, kita dapat memvisualisasikan bagaimana aktivasi biologis kita bervariasi pada tingkat stres yang berbeda. Kecemasan adalah normal, dalam periode ketegangan yang sehat, dari saat kelelahan, hingga keruntuhan kita memasuki kesusahan, tetapi dari kelelahan Anda mencapai kecemasan patologis dari mana gangguan kecemasan muncul.

Mekanisme stres hadir dari lahir hingga mati; Jadi baik orang dewasa dan anak -anak menderita konsekuensi yang tidak menguntungkan.

Gambaran ini menghasilkan variasi suasana hati: lekas marah dan moodiness, interpretasi negatif dari peristiwa dan oleh karena itu probabilitas yang lebih besar dari pemicu kekerasan dalam perilaku.

Pria saat ini di bawah pengaruh ketegangan sosial dan kecemasannya untuk beradaptasi dengan lingkungan lebih cenderung tidak dapat mengendalikan impulsnya, memperoleh agresi dalam kekerasan.

Basis agresivitas neurobiologis ditemukan di korteks prefrontal dan di amigdala otak. Area otak yang mengatur perilaku agresif adalah sama yang mengatur emosi. Emosi kita bergantung pada pemikiran kita.

Dengan merestrukturisasi pikiran kita dapat menemukan emosi yang menghambat agresi.

Definisi kekerasan

Situasi kekerasan adalah pengalaman yang mengerikan di mana minat penting terlibat dan di mana kecemasan lebih besar. Kekerasan adalah solusi tercepat.

Definisi kekerasan dari kamus Akademi Royal Spanyol mengatakan:

1-yaitu di luar keadaan alami, situasi atau mode.

2-apa yang bekerja dengan dorongan dan kekuatan.

3-Ini dilakukan dengan tajam dengan dorongan dan intensitas luar biasa.

4-dukungan kejeniusan yang diambil dan terburu-buru dan itu mudah dilakukan dari kemarahan.

5-itu berjalan melawan reguler atau di luar akal dan keadilan.

Dalam sistem sosial saat ini ada kecemasan bersama antara orang tua, guru dan siswa. Fakta bahwa kecemasan mungkin adalah perasaan yang paling umum saat ini berarti bahwa kita harus memahami kekerasan sebagai respons yang paling umum terhadap ini, reaksi defensif. Awalnya itu adalah naluri konservasi.

Kecemasan memohon dan mengembangkan perilaku yang tujuannya adalah keamanan. Sementara perilaku ini merespons rangsangan yang mengancam yang membahayakan integritas fisik dan wilayah kita, itu adalah agresi. Jika perilaku yang sama ini dapat diramalkan, mereka dikendalikan dan ada persiapan tindakan sebelumnya, itu adalah kekerasan

Jenis kekerasan

Kekerasan verbal:

-Verbalisasi dalam bentuk penghinaan.

-verbalisasi yang menunjukkan kurangnya rasa hormat terhadap hak -hak orang lain.

-verbalisasi yang menunjukkan perilaku buruk.

-Interjeksi negatif: suara yang mengungkapkan perasaan mendalam seperti ketidaknyamanan, kemarahan, kemarahan dll.

Kekerasan fisik:

-Gerakan yang menunjukkan kurangnya rasa hormat terhadap hak -hak orang lain.

-Perilaku yang menunjukkan perilaku buruk atau kurangnya rasa hormat.

-Pelecehan fisik.

Dari jenis kekerasan ini, kita harus membedakan yang ditujukan kepada orang lain dan yang diarahkan pada diri sendiri.

Agresi untuk mengendalikan atau kekerasan

"Biologi membuat kita agresif, tetapi budayalah yang membuat kita damai atau kejam".³

Kekerasan terjadi ketika kita tidak dapat menyampaikan perasaan dan emosi kita. Ini adalah hasil dari budaya dan pendidikan.

Konflik

Hubungan dari jenis tersebut di mana kedua belah pihak berusaha untuk mendapatkan tujuan yang dapat atau tampaknya bagi beberapa pihak yang tidak kompatibel. Konflik juga bisa menjadi hasil dari harapan yang berbeda, kesalahpahaman atau terlalu banyak.

Konflik lahir dari perjuangan atau untuk memastikan mendapatkan tujuan atau kepentingan yang tidak kompatibel, dengan sendirinya merupakan komponen emosi tinggi yang dapat menyebabkan agresivitas ketika mereka gagal sampai batas tertentu, instrumen mediasi yang harus dihadapi dengan hal yang sama, yang harus dihadapi dengan hal yang sama. Sebelum ketegangan kepentingan, konflik muncul, sejauh ini tidak bermasalah karena semuanya tergantung pada prosedur dan strategi yang digunakan untuk keluar darinya. Jika prosedur pelarian digunakan, episode agresif akan muncul, yang dapat mengejar dengan keras jika salah satu kontributor tidak bermain dengan jujur ​​dan menyalahgunakan kekuatan mereka, berjuang untuk menghancurkan atau merusak sebaliknya, bukan untuk menyelesaikan masalah tersebut. Itu adalah kekerasan, penggunaan kekuasaan yang tidak jujur, sombong, dan oportunistik atas yang sebaliknya.

Konflik adalah bagian dari kehidupan manusia dan karena itu lembaga; Ini memiliki komponen agresif, yang ketika tidak memiliki saluran yang tepat berasal dari kekerasan.

Kekerasan anak

Anak hari ini lahir dalam masyarakat yang kejam.

Ada tiga pengaruh yang mempertahankan dan menentukan keadaan sosial ini:

-Perubahan pola kehidupan keluarga dan komunitas.

-Fakta bahwa masyarakat telah menyempurnakan kekerasan seperti normal dan dapat diterima.

-Akses mudah ke senjata dan narkoba.

Dalam perjalanan perkembangan anak, agresi dan kekerasan memberi tahu kita banyak tentang tahap di mana anak itu, dari emosinya, pembelajarannya dan keluarga serta lingkungan pendidikannya.

Siklus pengembangan

Jauh sebelum kelahirannya, masa depan sudah memiliki meterai individualitasnya. Setiap anak dilahirkan dengan potensi itu sendiri. Setiap anak memiliki mode pertumbuhan eksklusif yang ditentukan oleh potensi dan nasib lingkungan ini.

Namun, ada fitur dasar tertentu dan urutan pertumbuhan tertentu yang khas untuk spesies manusia.

Kursus pembangunan umum analog untuk pria dan wanita; Tapi wanita dewasa agak lebih cepat dan lebih awal.

Tujuh tahap dijelaskan di dalamnya:

1-embrio (0 hingga 8 minggu)

2- Fetus Stage (8-40 minggu)

3-Infancy (dari lahir hingga dua tahun)

Usia 4-preschool (2-5 tahun)

5-niñez (5-12 tahun)

6-Adolesensi (12-20/24 tahun)

7-dewasa

Setiap anak itu unik, tetapi juga anggota spesies manusia; Jadi ada seri pertumbuhan yang tidak pernah atau jarang dihilangkan.

Penataan perilaku, sistem aktif anak, adalah struktur hidup yang dengan cerdik melalui arsitektur pertumbuhan. Saat sistem aktif matang mencapai konsiliasi dan keseimbangan banyak yang berlawanan. Tetapi prosesnya sangat rumit sehingga pertumbuhan tidak dapat mengikuti garis lurus. Zigzaguea, menyoroti satu atau lain fungsi yang berlawanan, tetapi akhirnya mengoordinasikan dan memodulasi keduanya. Kemajuan Pertumbuhan Konsolidasi untuk periode stabilitas relatif. Ada tren berirama menuju keseimbangan. Kecenderungan evolusi cenderung diulangi pada tingkat organisasi yang naik, seolah -olah siklus pengembangan menemukan lintasan spiral. Ini adalah spiral progresif, tetapi pada satu tahap anak dapat menghadirkan kemiripan yang terkenal dengan apa yang ada di tahap sebelumnya.

Kekerasan anak

¿Mengapa anak -anak memilih untuk menyelesaikan konflik mereka dengan keras?

¿Mereka memilihnya, atau itu adalah satu -satunya cara mereka percaya?

¿Mereka memilihnya, atau itu adalah satu -satunya cara mereka belajar?

Dalam beberapa tahap perkembangannya, anak itu agresif karena merespons karakteristik psikologis momen evolusi itu dan karena merespons rangsangan (internal atau eksternal) yang memicu perilaku pertempuran.

Jika anak tidak dapat merefleksikan agresinya, dan tidak ada momen evolusi yang stabil di mana kemajuan dapat dihargai dalam modulasi perilakunya, anak itu kejam.

Sinyal kekerasan bayi

-Kemarahan yang intens.

-Serangan atau menjilat kemarahan.

-Iritabilitas yang ekstrem.

-Impulsif ekstrem.

-Frustrasi dengan mudah.

-Mendukung diri.

-Memiliki sedikit teman, dan ditolak oleh anak -anak karena perilaku mereka.

-Sangat aktif dan ceroboh-

-Kesulitan dalam membayar perhatian dan gerakan berlebihan yang signifikan dan berulang di berbagai bidang dan pada waktu yang berbeda.

Masalah tentang kekerasan masa kecil

¿Apa yang harus dilakukan jika anak menunjukkan perilaku kekerasan?

Jika beberapa orang tua atau keduanya dan seorang pendidik khawatir, anak tersebut harus diserahkan ke evaluasi lengkap oleh seorang profesional kesehatan mental, perawatan psikologis yang efektif dan tepat waktu menjamin kualitas hidup yang lebih baik bagi anak dan keluarganya.

Tujuan perawatan biasanya fokus pada: membantu anak untuk belajar bagaimana mengendalikan kemarahan mereka, mengekspresikan frustrasi dan kemarahan mereka dengan tepat, memikul tanggung jawab atas tindakan mereka dan menerima konsekuensinya. Selain itu, konflik keluarga, masalah sekolah, dan masalah masyarakat harus diperlakukan.

¿Perilaku kekerasan anak dapat dicegah?

Studi penelitian menunjukkan bahwa sebagian besar perilaku kekerasan dapat dikurangi atau dicegah jika paparan anak berkurang atau dihilangkan menjadi kekerasan di rumah, komunitas dan sarana penyebaran. Jelaslah bahwa kekerasan mendorong kekerasan

Strategi Pengurangan Perilaku Kekerasan:

-Dalam Momen stabilitas evolusioner Kita harus bertindak, baik orang tua maupun pendidik, sehingga melalui contoh kita, keterampilan sosial dan nilai -nilai pendidikan, anak belajar mengelola konflik mereka tanpa kekerasan. Penting untuk membangun perilaku di hari -hari baik, karena ada respons yang lebih besar di pihak Anda.

-Metode pencegahan: Sangat ideal untuk menangani perilaku eksplosif antara lima setengah dan enam. Sebagian besar gangguan kekerasan berasal dari acara harian, yang mungkin untuk dihindari. Pencegahan akan terdiri dari mengakses permintaan anak, jika memungkinkan; atau untuk menyarankan kebalikan dari perilaku yang diinginkan. Bentrokan langsung kemauan antara orang tua dan anak -anak harus dihindari, karena mereka menolak tugas yang dikenakan. Sebelum tekanan orang dewasa menantang secara verbal. Mengingat hukumannya, hasilnya mungkin lebih banyak kekerasan.

-Sumber daya lain adalah menggunakan Sihir, yang terdiri dari menghitung keras sampai secara ajaib mulai berperilaku baik.

-Jika anak -anak itu sendiri atau melanggar sesuatu dari lingkungan, akan perlu untuk memotong perilaku tersebut. Pertama, gangguan terbukti, jika tidak menghindari melakukannya dengan cara ini dengan memegangnya dari lengan Anda, menunjukkan keteguhan tanpa kekerasan atau verbal; dan memandikan atau membasahi wajahnya. Maka penting pada beberapa anak, rileks mereka, melalui belaian, musik lembut, dengan lagu cradle. Jika mungkin selama beberapa jam tidur. Hanya setelah beberapa jam, dimungkinkan untuk mengundangnya untuk merenungkan apa yang terjadi. Jika anak telah membuat kehancuran apa pun, penting untuk memperbaiki kerusakannya, jika memungkinkan. Jika dia sendiri, tunjukkan rasa sakitnya dan mengajarinya pentingnya merawat tubuhnya.

-Pegang tindakan Anda

-Refleksi dan Dialog, Strategi yang direncanakan untuk menghindari kemunculan kekerasan di dekatnya.

-Menetapkan batas yang jelas, Baik di keluarga maupun di sekolah, tentukan apa yang bisa dilakukan dan bukan, apa yang baik dan apa yang buruk.

-Tentukan otoritas apa itu, Dan siapa yang mewakilinya di rumah dan di sekolah.

-Merefleksikan apa otoritas itu.

-Koherensi antara orang tua, bahwa satu ayah tidak mengingkari yang lain di hadapan anak itu.

-Kesesuaian antara rumah dan disiplin sekolah.

Kita dapat memilih bagaimana berperilaku, jika kita berpikir sebelum bertindak tentang bagaimana kita akan berkomunikasi dan sebagai konsekuensi dari tindakan kita.

Anak -anak harus belajar alternatif dalam resolusi konflik.

Konsepsi Konflik Baru

Konflik itu melekat pada manusia, Dan kita tidak boleh mengaitkannya dengan kekerasan.

Cara baru untuk hamil adalah memasukinya sebagai bagian dari kehidupan untuk perbedaan ide yang dimiliki manusia. Melihatnya sebagai kemungkinan bahwa manusia harus individual, karena dari individualisasi manusia dapat memiliki ide yang berbeda dengan pria lain. Dengan demikian dipahami adalah mungkin untuk menghadapinya dengan sukses, karena kami memahami penyebabnya dan tahu bahwa kami dapat memilih bagaimana mengelolanya.

Pendidikan nilai -nilai

Masing -masing dari kita tahu hal -hal apa yang penting bagi diri kita sendiri; Ini karena kami memiliki tabel nilai pribadi dan sendiri, yang dibentuk dari tiga sumber utama:

1. Apa berlaku di masyarakat di mana seseorang tinggal dan orang itu melihat seperti biasa
2. dia diterima melalui pembelajaran dan pendidikan, baik di lembaga pendidikan maupun dalam keluarga.
3. dia telah menemukan melalui pengalaman pribadi

Dalam tabel itu tidak semuanya sama pentingnya; Nilai memiliki hierarki. Beberapa lebih tinggi, dan dipaku secara terdalam dari orang tersebut, dan yang lain lebih rendah dan periferal, mereka kurang mempengaruhi kita, karena mereka berada di permukaan kehidupan pribadi. Menurut tabel nilai -nilai kami, kami mendistribusikan kenyataan karena kami lebih atau kurang atau kurang, dan akibatnya kami memberikan lebih atau kurang perhatian pada hal -hal saat bertindak.

Yang menarik adalah bertanya apa nilai -nilai yang diatur masing -masing, apa meja mereka sendiri, dan apa yang dimiliki hierarki.

Nilai adalah kriteria sebelumnya yang memandu tindakan kami. Bagi mereka, kita memilih akhir dari perilaku kita dan memilih cara untuk mengembangkannya.

Selama masa kanak -kanak kami mengembangkan sebagian besar nilai -nilai yang akan menyertai kita sepanjang hidup kita, dari sana pentingnya itu sebagai orang tua dan pendidik yang kita kirimkan dari teladan dan refleksi kita, nilai -nilai yang memungkinkan mencapai dunia damai.

Untuk melakukan perjalanan hidup kita dengan memilih perilaku kita dan menentukan tujuan kita, kita harus memiliki panduan internal untuk mengapa, untuk apa dan bagaimana bertindak.

Mari kita mulai merenungkan diri kita sendiri dan dengan anak -anak dan siswa kita tentang beberapa kata yang jika kita semua menginternalisasi, tidak ada keraguan bahwa kita akan lebih bahagia:

• PERDAMAIAN
• SOLIDARITAS
• KERJA SAMA
• TOLERANSI
• Penerimaan keragaman

Dorongan Kemanusiaan Postmodern, dari "konsepsi ideal dan umum" baru dan etika baru ini harus menarik jalan ekumenis yang mulai membangun perdamaian. Unsur -unsur perdamaian adalah harmoni, kebebasan dan keadilan.

Kita harus membangun budaya damai yang merangkum nilai -nilai humanisme otentik untuk menyelaraskan semangat dan alasan manusia.

Menjadi orang tua dan guru adalah kemungkinan membentuk nilai -nilai pada anak, untuk memberinya alat yang sangat diperlukan yang dapat ia kembangkan sebagai pria baru yang mengidealkan etika baru di mana fitur sosial baru dapat diuraikan.

Komentar dari para hadirin

"Akan lebih baik jika kita semua mencapainya, demi kebaikan kemanusiaan"

Adela de Iglesias

"Akan menarik untuk membuat lokakarya atau dramatisasi di mana kita dapat mengalami situasi yang kita sebutkan. Ada poin yang belum direalisasi, karena orang tua bereaksi terhadap situasi kekerasan di sekolah ini, karena tanpa disadari kita menyebabkan reaksi pada anak -anak kita, dll."

Esther Suarez

"Yang paling saya inginkan adalah dapat menyadari semua harapan yang diangkat, membawa mereka ke dalam latihan dan dengan demikian membantu anak -anak saya dan mungkin itu adalah cara untuk membantu orang lain juga."

Beatriz Chavez

"Konferensi untuk semua staf yang bekerja di institusi akan sangat menarik, apakah pembantu, guru dari tiga tingkat, manajer, dll. "Cara Mengontrol atau Menghindari Luapan"

Liliana e. Stefanini

Direktur EGB

"Tampaknya sangat tepat waktu dan bermanfaat untuk tumbuh lebih banyak pengetahuan dan memberi anak -anak, hari demi hari kualitas hidup yang lebih baik."

Nona Andrea

"Meskipun anak -anak saya tidak kejam, semuanya terdengar lebih memperkuat saya pada skala nilai -nilai saya dan itu sangat berguna dan saya pasti akan lebih siap untuk situasi di masa depan, apakah pribadi maupun untuk membantu orang lain. ¡Terima kasih!

Ibu gimena d. Delal

"Saya merasa sangat bersyukur karena memiliki profesional seperti Anda. Terima kasih atas bantuan Anda."

Anny

"Konferensi ini memungkinkan saya untuk merenungkan sebagai orang dewasa (orang tua) berperilaku sehubungan dengan anak laki -laki, kadang -kadang keadaan darurat harian, membawa kita menjauh dari yang sangat penting, dan dalam beberapa cara dari model yang harus kita lakukan untuk anak laki -laki."

Liliana López

"Konferensi ini tampak sangat bagus, sangat berguna dan dengan integrasi tema yang hebat. Dia mengklarifikasi keraguan dan memberi saya pedoman untuk meningkatkan kualitas hidup di dalam dan di luar sekolah."

Carolina Bazán

"Kekuatan yang kita semua berhasil menjadi orang yang berapat baru, baik sebagai orang tua maupun guru. Untuk María Paz Jasmine Frontini seperti milik Anda.

Ma. Paz Jasmine Frontini

"Senang selalu belajar tentang anak -anak kita. Terima kasih"

Fernando Ferri

"Saya ingin itu setelah konferensi informatif ini, kami dapat melakukan sesuatu yang lebih partisipatif, untuk dapat mengekspresikan semua hal yang terjadi pada kami sekarang dan mungkin kami tidak dapat berkonsultasi dengan mereka. Saya tidak bermaksud kasus individu."

Adriana Barroso. Ibu Juan Cruz Ferri

"Akan menarik untuk mengulangi jenis pembicaraan ini sehingga kentang dapat" belajar "tentang setiap tahap dalam kehidupan anak -anak kita."

Flia. HOINACKI

"Saya ingin tahu bagaimana saya mengajarinya untuk tidak bereaksi keras terhadap tindakan pasangan yang" Lautaro menganggap kekerasan "

Sandra Votes. Ibu Lautaro Reggina

"Saya akan tertarik untuk dapat memperluas informasi dan jika memungkinkan untuk melakukan percakapan dengan kelompok Nilños di dalam sekolah."

Liliana. Ibu Barros Nicolás

"Saya merasa bahwa saya tidak memiliki bimbingan tentang bagaimana membantu mencerna agresi atau kekerasan di masyarakat dan bagian orang dewasa itu kepada anak -anak: penyerangan, perampokan anak laki -laki, pelecehan. ¡Terima kasih!

Ma. Cristina Zulue

Artikel ini hanya informatif, dalam psikologi-online kami tidak memiliki kekuatan untuk membuat diagnosis atau merekomendasikan pengobatan. Kami mengundang Anda untuk pergi ke psikolog untuk merawat kasus khusus Anda.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel yang mirip dengan Konferensi Kekerasan Anak: Orang Tua dan Guru untuk Budaya Perdamaian dan Non -Kekerasan, Kami menyarankan Anda memasuki kategori gangguan emosi dan perilaku kami.

1 Baudrillard, Jean. Ilusi akhir. Pemogokan acara. Barcelona, ​​Anagrama, 1993. P.14

2 g. Vattimo, "Metafisika, Kekerasan dan Sekularisasi" dalam Sekularisasi Filsafat, Hermeneutika dan Postmodernitas, Gedisa, Barcelona, ​​1992, hlm.64

3antón, Pedro: Perilaku kekerasan tidak memiliki asal biologis tetapi budaya "Jurnal Medis 23-4-01