Apakah Anda membenci orang lain atau apakah Anda membenci diri sendiri?

Apakah Anda membenci orang lain atau apakah Anda membenci diri sendiri?

Benci orang lain sebenarnya bisa menyembunyikan kebencian terhadap dirinya sendiri, seperti yang ditunjukkan oleh beberapa penelitian dan penulis.

Kebencian adalah perasaan yang ditandai oleh keengganan, antipati, tolakan atau permusuhan terhadap fenomena atau seseorang, yang dapat menyebabkan orang yang menderita ingin membahayakan. Namun, kebencian terhadap orang lain dapat menyembunyikan harga diri rendah, yang dihasilkan dari situasi yang hidup di masa lalu, mungkin di masa kecil atau pada tahap awal kehidupan.

Semua ini, jika tidak diperlakukan, dapat menyebabkan tragedi, tidak hanya untuk orang lain, tetapi untuk orang yang sama yang menderita darinya, karena itu bisa mengalami depresi atau gangguan ketidakstabilan emosional dalam kepribadian Anda.

Benci orang lain, apa yang bersembunyi?

Banyak orang yang merasa kebencian terhadap orang lain, tetapi yang benar -benar menyembunyikan kebencian terhadap diri mereka sendiri, menyebabkan kerusakan melalui asupan alkohol yang berlebihan, zat berbahaya atau melalui gangguan makanan. Cara lain di mana orang -orang ini Sembunyikan ketidaknyamanan mereka adalah mengisolasi diri mereka sendiri, karena mereka biasanya merasa malu. Pada akhirnya, orang dengan kebencian terhadap orang lain menghindari makan nyenyak atau cukup tidur, yaitu, tidak diurus bagaimana.

Tapi, hal yang paling aneh adalah kebencian terhadap orang lain menyiratkan kebencian pada diri sendiri. Itu sebabnya, Banyak yang menimbulkan penyiksaan dan penghinaan kepada orang lain, tanpa menganalisis apa yang mereka benci dalam diri mereka sendiri. Dalam kebanyakan kasus, musuh yang percaya adalah melihat di luar berada di dalam dan, dalam upaya untuk membungkam fakta ini, yang lain mencoba memusnahkan yang lain.

Contoh dari ini adalah apa yang dijelaskan Sigmund Freud pada tahun 1918, dalam esainya yang berjudul Tabu Keperawanan, di mana dia berkata: "Justru perbedaan kecil (di antara orang) adalah, ketika ada kesamaan lain, asal mula perasaan keanehan dan permusuhan di antara mereka". Ini bisa menjelaskan mengapa saudara, yang sangat mirip, saling membenci lebih kuat daripada orang asing, ketika materi genetik mereka sama.

Fakta ini telah menyebabkan beberapa penulis mengingat bahwa bukan perbedaan yang menyebabkan pria saling bertarung, tetapi justru sebaliknya: kesamaan mereka.

Penulis Piedad Bonnett, dalam studinya tentang wacana kebencian dalam masyarakat kontemporer, menunjukkan bagaimana kebencian dapat membuat seseorang ingin dihancurkan, karena merasa kebencian menyiratkan ketidaknyamanan dan ketidakstabilan. Namun, itu juga menekankan hal itu Kebencian mulai menyakiti mereka yang merasakannya, Karena siapa yang merasa benci membutuhkan waktu dan energi, jadi, Dia yang benci, cenderung terobsesi dengan objek kebencian dan memeriksa setiap hal yang dia lakukan, memberikan perhatian yang berlebihan.

Perlu diingat kata -kata Charles Baudelaire, untuk siapa "kebenciannya mabuk di bagian bawah kedai minuman, yang terus -menerus memperbarui kehausannya dengan lebih banyak minuman", atau seperti yang dikatakan Caroline Emcke: "Benci tidak tiba -tiba memanifestasikan dirinya sendiri, tetapi lebih tepat Budidasi ".

Di sisi lain, penulis Silvina Fernández, dalam artikelnya berjudul Benci dan penyebarannya: beberapa kekhasan, Dia menekankan bahwa karena kebencian Freud adalah manifestasi "dari perjuangan diri untuk dilestarikan dan ditegaskan", yang dapat diartikan sebagai reaksi terhadap permusuhan dunia.

Kebutuhan yang tidak puas

Ini untuk merenungkan bahwa, ketika seseorang tidak mendapatkan kepuasan suatu kebutuhan, cara dia harus menjauh dari rasa sakit adalah mekanisme pertahanan, yang, bukannya menuntunnya untuk menghadapi kemarahan, menuntunnya untuk menekannya. Ini adalah sebagai berikut:

  • Desensitisasi: dengan mengganggu dan melarang sensasi rabies;
  • Proyeksi: Saat Anda merasa marah dan alih -alih mengekspresikannya, itu disimpan di yang lain, sehingga menghilangkan tanggung jawab dari apa yang Anda rasakan. Ini dimanifestasikan melalui kritik, atau penolakan;
  • Penyangkalan: Dengan mengganti ekspresi kemarahan dengan yang lebih diterima, menyangkal apa yang dia rasakan dan lepaskan dari emosinya;
  • Introjection: Jika sikap, kepercayaan dan ide -ide tentang kemarahan dimasukkan;
  • RETROPLOPLE: Saat kemarahan terkandung di dalam dan somatiza, antara lain.

Ada kasus pasien yang menunjukkan bahwa mereka menderita kebutuhan yang tidak puas, terutama pengakuan, yang membuat mereka mengalami frustrasi dan dengan itu, saya benci.

Benci pada orang lain menyembunyikan frustrasi karena tidak merasa puas dengan diri mereka sendiri, merasa tidak cukup.

Ini bisa menyadari mengapa banyak Pembenci Mereka tidak mencari begitu banyak kerusakan yang lain, untuk menenangkan ketidaknyamanan yang mereka rasakan secara internal dan melakukannya melalui penghinaan, kritik dan menggoda.

Dalam kasus -kasus ini, jejaring sosial dan anonimitas yang mereka tawarkan kondusif, karena dengan cara ini emosi reinsant, sehingga berkumpul dalam apa yang oleh Zimbardo disebut sebagai "de -individual", yaitu, keadaan kesadaran dirinya di mana minat evaluasi sosial dalam evaluasi sosial " dan batas terhadap perilaku terlarang melemah.

Semua ini memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa kebencian terhadap orang lain apa yang sebenarnya disimpannya adalah kebencian terhadap dirinya sendiri, harga diri yang rendah dan tingkat ketidakpuasan terhadap hidup.

Gangguan kepribadian antisosial: gejala dan perawatan

Bibliografi

  • Bonnett, hlm. (2019). Catatan tentang wacana kebencian dalam masyarakat kontemporer. Dari The Freud Garden: Psychoanalysis Magazine, 177-186.
  • Fernández, s. (2013). Benci dan penyebarannya: beberapa kekhasan. Ruang Psikoanalitik Barcelona. Berbaris.
  • Freud, s. (1918). Tabu Keperawanan. Pekerjaan lengkapsebelas, 185-204.
  • Glucksmann, a. (2019). Benci wacana. Dari Taman Freud19, 328-333.
  • Romero, e. Q. (2001). Kebencian pada gangguan kepribadian. Psikologi Perilaku9(3), 489-512.