Kepribadian dominan dan skala f

Siapa yang tidak mengenal seseorang yang selalu ingin pergi dengan benar? Atau seseorang yang tidak pernah memelintir lengannya dan semuanya harus dilakukan seperti dia? Beberapa orang di lingkungan kita memiliki kemampuan untuk menghabiskan kesabaran kita. Cara ini dikenal sebagai kepribadian dominan atau otoriter.

Psikolog William m. Marston, Lebih dari setengah abad yang lalu, ia mendefinisikan kepribadian dominan sebagai orang yang "Proyeksikan energi Anda ke dunia dan gunakan alasan untuk mencapai tujuan Anda. Itu dapat diandalkan, ulet, menuntut, berorientasi pada kekuasaan dan dapat menjadi agresif dalam bentuk. Inilah orang -orang yang suka mengatakan apa yang harus dilakukan ".

Isi

• Perang Dunia Kedua
• Erich Fromm
• Theodor Adorno
  • Fla dan kepribadian dominan
• Milton Rokeach dan Dogmatisme
• Psikologi Buddha
  • Harapan dan penerimaan
• Tidak semuanya negatif
  • Refleksi terakhir
  • Bibliografi

Perang Dunia Kedua

Perang Dunia II adalah titik balik dalam studi otoritarianisme di tingkat psikologis. Psikolog yang tak terhitung banyaknya, sosiolog, filsuf dan ahli teori lainnya, kagum dengan genosida Yahudi oleh Nazisme.

Secara khusus Kepribadian otoriter dan mereka yang secara membabi buta mematuhi perintah mereka menarik perhatian mereka. Jadi studi tentang kepribadian otoriter berasal dari abad pertengahan.

Apa yang membuat seseorang memesan pembantaian? Apa yang membuat orang lain patuh? Kita akan melihat nanti bahwa beberapa teori mendalilkan bahwa kepribadian otoriter tidak hanya memberi perintah, tetapi juga memiliki tingkat penyerahan tertentu.

Dua penulis adalah referensi di awal studi otoritarianisme. Salah satunya Erich Fromm Dengan publikasi pada tahun 1941 bukunya "Ketakutan terhadap Kebebasan". Di sisi lain, kami punya Theodor Adorno Dengan publikasi buku "Kepribadian Otoriter" Pada tahun 1950.

Erich Fromm

Erich Fromm (1900-1980) membela bahwa kesadaran psikis individu dibentuk melalui fakta historis dan sosial. Untuk teorinya ia fokus pada makna kebebasan untuk manusia. Menurut Fromm, "Pria, semakin banyak kebebasan kebebasan kalah dalam keamanan".

Ketika manusia mencoba untuk bebas, ia menyerang rasa tidak aman yang besar yang akan membawanya untuk melarikan diri dari kebebasan itu. Dengan cara ini, ia menjelaskan bahwa dalam epik krisis adalah ketika ia memiliki otoritarianisme yang paling boom, karena saat itulah manusia merasa lebih tidak aman dan impoten.

"Bahaya masa lalu adalah bagi pria untuk menjadi budak. Tetapi bahaya masa depan adalah bahwa pria menjadi robot ".

Fromm mendalilkan bahwa setiap orang menggunakan solusi yang berbeda untuk menghadapi rasa tidak aman, namun, ada dua yang paling menarik: otoritarianisme dan kepatuhan otomatis.

• Otoritarianisme. Penulis mendefinisikannya sebagai "Mekanisme penghindaran yang terdiri dari kecenderungan untuk meninggalkan kemandirian diri sendiri, untuk meleleh dengan sesuatu atau seseorang di luar diri sendiri, yang memiliki otoritas atau dikaitkan dengan itu". Itu ditandai dengan memiliki dua bentuk utama. Di satu sisi itu sangat kuat Kecenderungan untuk menyerahkan dan kemandirian. Itu terjadi sebagai akibat dari perasaan inferioritas, impotensi dan ketidaksesuaian individu. Di sisi lain, perasaan inferioritas ini menghasilkan a kecenderungan untuk tunduk kepada orang lain.
• Kepatuhan otomatis. Perasaan ini juga mempengaruhi Individu meninggalkan dirinya menjadi salah satu dari banyak. Dengan cara ini mengidentifikasi dan membentuk mayoritas.

Theodor Adorno

Theodor Adorno (1903-1969) adalah salah satu ahli teori pertama yang menerbitkan tentang otoritarianisme. Pada tahun 1950 Adorno dan kolaboratornya menerbitkan buku itu "Kepribadian Otoriter". Mendefinisikan otoritarianisme sebagai a "Kecenderungan umum untuk ditempatkan dalam situasi dominasi atau penyerahan kepada orang lain sebagai akibat dari ketidakamanan dasar diri".

Menurut Adorno dan timnya, transformasi sosial terjadi dengan cepat sehingga menyebabkan a Kurangnya penataan bidang kognitif individu. Fakta ini akan menghasilkan Penampilan kecemasan dan rasa tidak aman dalam subjek yang akan mendorongnya ke sikap otoriter Sebagai solusi untuk kecemasan dan rasa tidak aman ini.

Fla dan kepribadian dominan

Adorno dan timnya tertarik untuk menyelidiki jenis kepribadian ini (fasis) setelah genosida Yahudi dan untuk ini mereka menguraikan Skala f, yang tujuannya dua: Mendeteksi etnosentrisme Dan Mendeteksi subjek yang berpotensi fasis.

Skala F akan mengukur faktor otoritarianisme pada individu dan terdiri dari sembilan subvariabel teoretis:

1. Sifat tradisional. Ini terdiri dari adhesi yang kaku pada nilai kelas menengah konvensional.
2. Pengajuan otoriter. Ini adalah sikap penyerahan dan penerimaan dengan cara yang tidak waras sehubungan dengan otoritas moral yang diidealkan oleh endogroup.
3. Agresif otoriter. Itu adalah kecenderungan untuk mencari dan mengutuk, menolak dan menghukum individu yang melanggar nilai -nilai konvensional.
4. Antiitraceptivity. Konsep ini didefinisikan sebagai oposisi terhadap subyektif, defleksi diri dan introspeksi.
5. Takhayul dan stereotip. Ini terdiri dari kepercayaan pada penentuan supranatural dari nasib manusia dan kecenderungan untuk memikirkan kategori yang kaku.
6. Kekuatan dan kekuatan. Kepedulian terhadap dimensi domain-sumisi, débil yang kuat, dll. Dalam hubungan interpersonal, mengidentifikasi dengan angka kekuatan dan kekuatan dan kekerasan yang sangat menghargai.
7. Penghancuran dan sinisme. Hostilizad dan General Vilipendio of Humanity.
8. Proyektivitas. Orang cenderung berpikir bahwa peristiwa berbahaya terjadi di dunia dengan memproyeksikan impuls emosional mereka yang tidak sadar di luar negeri.
9. Seks. Kekhawatiran berlebihan tentang aspek seksual.

Adorno dan timnya ingin menunjukkan bahwa Kepribadian otoriter Saya terkait erat "Dia Jenis pendekatan dan perspektif yang dapat diadopsi oleh subjek dalam berbagai bidang kehidupan, dari aspek paling intim dari adaptasi keluarga dan seksual, melalui hubungan pribadi dengan orang -orang pada umumnya, dengan ide -ide agama, politik dan sosial "".

Metode dan investigasi Adorno segera diperdebatkan, tetapi tanpa diragukan lagi, itu menjadi preseden dalam studi tentang kepribadian otoriter yang mengikuti di zaman kita.

Milton Rokeach dan Dogmatisme

Berdasarkan Rokeach (1918 -1988) Perilaku individu dipandu oleh sistem kepercayaan tunggal dan "Pegang miliknya harga diri Dari organisasi keyakinan, sikap dan nilai -nilai hierarkis, yang secara fungsional saling berhubungan ".

Penulis juga mempertahankan itu "Keyakinan adalah pernyataan yang dibuat orang tentang diri mereka sendiri dan dunia, apakah umum atau spesifik, dan diatur dalam sistem tersebut dalam hal sentralitas dan pentingnya untuk harga diri".

Sistem kepercayaan dibagi menjadi dua, yang membentuk inti dan tidak dapat diubah atau sangat sulit untuk diubah, dan keyakinan periferal yang kurang penting. Rokeach berpendapat itu Semakin tertutup sistem kognitif dari subjek yang paling mungkin adalah penampilan otoritarianisme dan intoleransi.

Dengan demikian, Pada tingkat dogmatisme yang lebih tinggi, semakin besar kekaguman untuk figur otoritas. Namun, ketakutan juga lebih besar, jadi kebencian akan tumbuh menuju figur yang berlawanan dan kekaguman terhadap otoritas terkait (Feldman, 2003).

Teori Rokeach menjelaskan fanatisme politik yang dapat kita lihat di zaman kita dan penolakan kelompok politik tanpa mengetahui apa pun dari mereka. Jika kita mengidentifikasi dengan ideologi X dan sistem kognitif kita sangat tertutup, segala sesuatu yang mewakili ideologi dan akan ditolak, dikritik dan bahkan dibenci.

Psikologi Buddha

Itu Psikologi Buddha Itu berkontribusi teori pribadi dan mendalam tentang individu yang dapat menjelaskan perilaku dominan. Konsep SAYA, itu harapan dan dari penerimaan, Sama seperti dia berpegang teguh pada ketiga konsep ini.

Diri sesuai dengan identitas yang kita buat dari saat kita dilahirkan sampai saat ini. Ini adalah nama, kebangsaan, pendidikan, kepercayaan kami. Yang kita hanyalah diri kita sendiri. Namun, menurut Buddhisme, perubahan diri kita terus menerus, kita perlu mempertahankan identitas yang tetap untuk merasa aman.

Semakin besar yang melekat pada identitas yang tidak berubah, semakin rendah fleksibilitas kognitif kita. Kami akan kurang terbuka untuk berubah. Harapan kita tentang bagaimana keadaan harus diperbaiki dan jika tidak berjalan seperti yang kita harapkan, kita menderita, dan bahkan, kita menjadi marah.

Kami biasanya berharap pasangan kami kurang lebih sama dari waktu ke waktu, tetapi jika sedikit demi sedikit berubah, kami dapat berpikir bahwa sesuatu yang buruk telah terjadi, bahwa itu tidak lagi sama. Namun, tidak ada yang salah yang terjadi, sederhana Diri berevolusi. Diri yang terbuka lebih dapat berubah dan memperkaya diri sendiri dalam pengalaman dan pembelajaran.

Harapan dan penerimaan

Penerimaan bahwa beberapa aspek kehidupan tidak dapat dikendalikan oleh kita akan membantu kita menjadi lebih fleksibel. Kami tidak dapat mengendalikan segalanya, oleh karena itu menginternalisasi fakta ini membuat kami kurang otoriter orang. Kita semua memiliki kenalan untuk mereka yang seharusnya berada dalam cara konkret, dan jika tidak, kemarahan muncul secara otomatis.

Kepribadian otoriter tidak mentolerir perubahan atau apa yang keluar dari sistem kepercayaan Anda. Membahayakan dirinya sendiri, identitasnya, dan harapannya tidak terisi. Itulah mengapa sangat penting untuk menjadi terbuka untuk hidup tanpa berpegang teguh pada identitas yang tidak berubah -ubah. Jika kita menginternalisasi bahwa kita mengubah makhluk dan tidak ada yang salah dengan itu, kita semua akan lebih bahagia dan toleran.

Tidak semuanya negatif

Meskipun kepribadian yang dominan ditutupi dengan negativisme, psikologi sosial telah membuktikan bahwa pada waktu yang luar biasa itu bisa berguna. Dalam Gaya kepemimpinan Kami menemukan gaya yang dikenal sebagai "Gaya otokratis". Terdiri dari apa?

Ini tentang a Gaya kepemimpinan searah di mana pemimpin atau bos membuat semua keputusan tanpa mempertimbangkan pekerja akun. Tidak ada yang membahas pendapat atau pedoman mereka. Ini adalah bentuk kepemimpinan pajak di mana semua pedoman ditandai oleh pemimpin.

Gaya kepemimpinan ini memiliki dua keunggulan yang sangat spesifik. Di satu sisi, ia berfungsi untuk membuat keputusan ketika situasinya di luar kendali dan ada kebutuhan untuk bertindak dengan cepat. Di sisi lain, itu menghilangkan tren beberapa pekerja untuk bersantai dalam pekerjaan mereka.

Namun, dan terlepas dari manfaat yang mungkin dimilikinya, itu tidak berarti bahwa pemimpin telah memiliki kepribadian yang dominan. Saya bisa mengadopsi peran tepat waktu untuk menyelesaikan yang tidak terduga. Mengingat bahwa Jika pemimpin memiliki kepribadian otoriter, dalam jangka menengah dan panjang ada lebih banyak kelemahan daripada kelebihannya.

Refleksi terakhir

Seperti yang dapat kita verifikasi, baik teori psikologi modern barat dan psikologi Buddhis, setuju bahwa di dasar kepribadian dominan, sistem kepercayaan yang tidak fleksibel disembunyikan. Dengan cara yang sama juga diamati bahwa individu tersebut memiliki harga diri rendah yang perlu berpegang pada identitas yang solid untuk merasa aman.

Bibliografi

• Adorno, t., Frenkel-Brunsk, e., Levinson, d. dan Nevitt Sandford R. (2006). Kepribadian otoriter. Empiria, Metode Metode Ilmu Sosial, 12, 155-200.
• Etchezahar, e., Jaume, l., Biglieri, J dan Cernove, n. (2013) Dogmatisme: Sistem Keyakinan Tertutup, Otoriterisme dan Intoleransi. Penelitian Buku Tahunan, 20, 207-210.
• Bernal Ovejero, a. (1982). Otoritasisme: Pendekatan Psikologis. El Basilisco, 13,40-44.
• Rokeach, m. (1952). Dogmatisme dan pendapat di sebelah kiri dan di sebelah kanan. Psikolog Amerika, 7, 310.