Apa introjection?

Introjection adalah proses di mana seseorang menyesuaikan perilaku, fitur atau ide yang dimiliki orang lain.

Istilah lain yang terkait dengan introjection adalah identifikasi dan internalisasi.

Introjeksi, asal istilah dan definisi

Introjection adalah konsep yang telah digunakan dalam beberapa bidang, seperti psikologi dan filsafat, namun, ini berasal dari psikoanalisis. Mengikuti Ide Sigmund Freud, Melalui introjection adalah bahwa ego dan superego dibangun.

Dalam urutan ide ini, introjection juga dianggap sebagai Mekanisme pertahanan di mana subjek menggunakan ancaman eksternal, membebaskan atau menetralisirnya. Jadi, introjection mengacu pada proses tidak sadar di mana seseorang menggabungkan ide, sikap atau keyakinan subjek lain atau kelompok individu, setelah diidentifikasi dengannya.

Untuk penulis Ferrater Mora, dalam Kamus Filsafatnya, Introjection terdiri dari apropriasi oleh subjek karakteristik yang dimiliki oleh subjek lain, dan bahkan pengambilan karakteristik suatu objek ketika telah diwakili oleh subjek yang tepat sebagai animasi atau dihuni. Ferrater Mora juga menekankan bahwa istilah introjection digunakan oleh filsuf Avenarius Jerman-Suzo, yang menganggap bahwa "konsep alami dunia" telah sering dideformasi dan dipalsukan, karena pengurangan citra dunia menjadi sebuah internal dan dipalsukan, karena pengurangan citra dunia menjadi suatu internal perwakilan. Dengan demikian, menurut Avenarius, Dunia telah terbagi menjadi dua jenis realitas atau pengalaman: eksternal dan internal. Namun, perpecahan ini adalah ilusi yang dipromosikan oleh tren bahwa pria harus menipu diri mereka sendiri, yang mencegah mereka menggambarkan yang nyata tanpa prasangka. Dengan demikian, Avenarius merekomendasikan penangguhan introjeksi untuk menemukan bahwa apa yang disebut "saya" dan apa yang disebut "objek" tidak ada secara mandiri di sisi lain, karena satu -satunya hal di sana adalah "plot pengalaman".

Laplanche dan Pontialis untuk bagian mereka, dalam kamus psikoanalisis mereka, mereka menunjukkan bahwa istilah introjection diperkenalkan oleh Sandor Ferenczi dalam teksnya Introjection dan Transfer, Diterbitkan pada tahun 1909, di mana ditentukan bahwa: "Serta paranoid mengeluarkan kecenderungan yang telah menjadi pengungsi, neurotik mencari solusi dengan memasuki bagian paling mungkin dari dunia luar dan menjadikannya objek fantasi tak sadar".

Dalam kasus Freud, ia mengadopsi istilah introjection dan jelas menentang proyeksi proyeksi. Teks paling eksplisit dalam hal ini adalah Drive dan tujuan mereka, Dari tahun 1915, di mana ia menganggap bahwa asal usul oposisi subjek (i) -objek (dunia luar) berkorelasi dengan kesenangan oposisi -.

Bagaimana cara kerja introjection?

Dalam proses introject, ada kemungkinan bahwa beberapa nilai, ide atau keyakinan yang diambil sebagai bagian dari identitas dan mereka sendiri, sebenarnya bukan produk dari elaborasi pribadi. hal ini dikarenakan Dari usia dini, kepribadian dibentuk melalui tiga mekanisme: yaitu imitasi, identifikasi dan introjeksi.

Dalam kasus introjeksi, Anda dapat mengadopsi ide -ide seseorang yang dikagumi, bahkan ingin ditakuti atau dibenci. Dengan demikian, pola pemikiran dan perilaku dimasukkan yang bukan milik mereka.

Sebaliknya, proyeksi tersebut terdiri dari mengeluarkan atribut internal, perasaan, keinginan atau aspek yang tidak dapat diterima seseorang, sehingga, yaitu, ia menempatkan mereka dari dirinya sendiri untuk lebih mendukung kesedihan daripada menghasilkan. Proyeksi dapat dilakukan tidak hanya ketika berhubungan dengan orang lain, tetapi juga aspek mereka sendiri diproyeksikan ketika ditulis atau dicat, misalnya.

Sekarang, yang sebaliknya terjadi, kemudian, alien lebih relevan daripada yang sama. Seseorang yang mendalam tidak dapat menganalisis atau membedakan apa asal sebenarnya dari keyakinan atau ide mereka, Artinya, dia tidak dapat bertindak memenuhi kebutuhan aslinya, tetapi mengikuti slogan orang lain.

Apa yang dicari dengan introjection, sebagai mekanisme pertahanan, adalah untuk mendapatkan perlindungan terhadap kecemasan, terutama jika itu adalah fakta yang mengancam atau menyakitkan.

Contoh introjection bisa jadi dari seorang wanita yang telah berubah dari tiga puluh tahun, mengamati bahwa hampir semua temannya memiliki anak atau suami dan dia tidak, jadi, meskipun dia tidak tahu apakah dia benar -benar ingin memiliki anak atau pasangan, ya, ya menginternalisasi ide -ide orang -orang di sekitarnya dan menganggap keinginan itu benar. Ini melindungi pikirannya dari kecemasan yang menyebabkan situasinya.

Ketika orang yang mendalam mengatakan "saya pikir", yang diungkapkan dengan berbagai cara adalah "orang lain berpikir".

Orang -orang yang introjeksi juga menganggap mandat keluarga seperti milik mereka. Contoh lain dari ini adalah subjek yang keluarganya pekerjaan itu selalu yang paling penting. Dengan demikian, orang tersebut dapat memutuskan untuk tidak melakukan studi, untuk fokus pada pekerjaan, dapat mengesampingkan saat -saat rekreasi untuk bekerja. Meskipun ia menghabiskan banyak waktu dan subjek ini memiliki pasangan dan anak -anak, ia dapat mengabaikannya karena ia terus menganggap area kerja sebagai yang paling penting.

Itu karena ini Introjeksi dapat dianggap negatif, karena membatasi, Nah, mengikuti gagasan bahwa "pria tidak bisa menangis", mereka bisa merasakan ketidakmampuan untuk menunjukkan perasaan mereka.

Introjection juga dapat mencegah hubungan sosial yang sehat dibangun, seperti dalam kasus mereka yang sejak kecil telah mendengar dari orang dewasa di lingkungan mereka bahwa "Anda tidak pernah bisa mempercayai orang lain".

Ini adalah beberapa contoh introjection, jadi, sebelum ide atau keyakinan adalah valid untuk mencoba menemukan apa asal atau asalnya yang sebenarnya, yaitu, jika itu tepat atau jika sesuai.

Membatasi keyakinan

Bibliografi

• Etxabe, a. M. (2016). Benang diam: bekerja dengan introjection. Majalah Psikoterapi, 27(105), 59-74.
• Ferenczi, s. (1949). Introjection dan Transfer. Majalah Psikoanalisis, 6(3-4), 701-742.
• Ferrater Mora, J. (1999). Kamus Filsafat, ed. Ariel, Barcelona.
• Laplanche, J., Pontalis, J. B., Lagache, d., Gimeno, f. C., & Garcia, F. KE. (1971). Kamus Psikoanalisis (Vol. 38). Madrid: Buruh.