Sindrom dhat atau dhtu, apa itu

Sindrom dhat atau dhtu adalah masalah psikologis yang Beberapa pemuda asal Sudasia menderita, yang percaya bahwa mereka mengeluarkan sperma melalui urin dan ini menghasilkan perhatian besar.

Banyak dari pria ini pergi ke pusat kesehatan, penuh kesedihan. Para dokter Barat tidak tahu jenis gangguan ini dan mulai membuat katalog sebagai "neurosis seksual di timur".

Isi

• Sindrom dhat atau dhtu
• Gejala
• Perlakuan
• Sejarah
  • Referensi

Sindrom dhat atau dhtu

Sindrom Dhat berasal dari bahasa Sanskerta धातु दोष, iast: dhātu doṣa, dan merupakan suatu kondisi yang terjadi dalam budaya di Asia selatan, termasuk negara -negara seperti India, Pakistan, Banglaesh, Nepal dan Sri Lanka. Di tempat -tempat ini, pasien pria mengatakan mereka menderita impotensi atau ejakulasi dini dan percaya bahwa melalui urin mereka kehilangan air mani.

Sejauh ini, tidak ada penyebab organik yang diketahui yang dapat menjelaskan kondisi ini. Namun, Dalam sistem kepercayaan Hindu, air mani dianggap sebagai "cairan vital".

Kehilangan cairan vital ini, baik melalui masturbasi atau jenis kelamin, terkait dengan perasaan disforia atau kecemasan. Pada beberapa kesempatan, pasien menggambarkan bahwa ketika buang air kecil mereka kehilangan cairan keputihan.

Demikian pula, banyak dari pria ini juga Mereka mengalami perasaan bersalah, Karena mereka menganggap masturbasi itu "berlebihan".

Bagi banyak spesialis, DHAT adalah istilah populer yang membuat kecemasan dan kekhawatiran terkait dengan semen, disertai dengan kelelahan dan kelemahan, didiagnosis di Asia.

Namun demikian, Dianggap bahwa Dhat sebenarnya adalah sindrom yang terkait dengan budaya, serta sindrom lain yang terjadi dalam budaya tertentu.

Misalnya, bagi Robles-Martínez, dalam studinya tentang Dhat, pentingnya bahwa permainan psikiatri transkultural harus diberikan penting.

Gejala

Mereka yang menggambarkan gejalanya, atau datang untuk meminta bantuan, adalah orang muda yang merasa khawatir karena mereka menderita ejakulasi atau impotensi dini dan dengan demikian mengalami gejala lain seperti kelelahan, kelemahan, insomnia, rasa bersalah, suasana hati dan kecemasan yang buruk dan kecemasan. Beberapa bahkan menyatakan keyakinan bahwa penis mereka telah kehilangan ukuran.

Perlakuan

Sampai sekarang, basis pengobatan yang paling efektif adalah terapi kognitif. Pada beberapa kesempatan, selain kementerian, mereka bisa menjadi obat yang efektif untuk memerangi depresi dan kecemasan.

Adapun epidemiologinya, sindrom ini telah diinformasikan di beberapa komunitas yang menjadi milik Asia Selatan.

Sejarah

Dalam Budaya Hindu dianggap bahwa Sushruta samhita, adalah ramuan tubuh. Pada tahun 1960 saat itu adalah istilah "sindrom dhat" diciptakan, digambarkan sebagai gambar di mana kecemasan, kelelahan, kelemahan, kehilangan nafsu makan, disfungsi seksual dan rasa bersalah muncul. Semua gejala ini disebabkan oleh hilangnya semen di emisi malam.

Dalam literatur kultur ini, air mani adalah cairan vital dalam tubuh manusia. Namun, dalam Klasifikasi Penyakit Internasional (ICD), DHAT dianggap sebagai gangguan neurotik (F48.8), disebabkan oleh "kekhawatiran yang tidak semestinya tentang efek melemahnya bagian semen".

Bagi beberapa dokter, DHAT adalah bentuk depresi klinis, yang juga terjadi dalam kultur Nepal, di mana pasien juga menyatakan bahwa mereka kehilangan "tetes", dan ini membangkitkan banyak kecemasan, karena, mereka mengaitkannya dengan kehilangan kehilangan "kejantanan atau kapasitas pria" mereka.

Sering kali, DHAT biasanya terkait dengan infeksi klamidia, di mana ada gejala infeksi yang serupa di uretra, yang menghasilkan sekresi putih melalui penis dan yang dapat atau tidak menyertai rasa sakit saat buang air kecil saat buang air kecil.

Manfaat dengan selimut berat untuk menghindari insomnia

Referensi

• Ajit Avasthi, Om Prakash Jhirwal (2005). "Konsep dan Epidemiologi Sindrom Dhat". Jurnal Masyarakat Psikiatri Pakistan. dua puluh satu).
• Asosiasi Psikiatri Amerika. (2000) Manual Diagnostik dan Statistik Gangguan Mental (DSM-IV-TR) (edisi ke-4., Tinjauan Teks). Washington, DC: American Psychiatry Association. Halaman 897-903.
• , Avasthir., OP, Jhirwai. (2005) "Konsep dan Epidemiologi Sindrom Dhat". Diariode Masyarakat Psikiatri Psikiatri. 2 (6).
• Dhikav V, Aggarwal N, Gupta S, Jadhavi R, Singh K (2008). "Depresi pada sindrom Dhat". J Sex Med. 5 (4): 841-4. Doi: 10.1111 / J.-6109.2007.00481.X. PMID 17451483.
• Khan, Nashi (2005). "Sindrom Dhat dalam kaitannya dengan karakteristik demografis". Jurnal Psikiatri India. 47 (1): 105-10. Doi: 10.4103 / 0019-5545.46077. PMC 2918320.
• Narendra Wig, "Masalah Kesehatan Mental di India", Jurnal Psikiatri Sosial Klinis, 1960; 17: 48-53.
• Robles-Martínez. Sindrom Dhat: Pentingnya Psikiatri Transkultural. Dipulihkan dari: http: // www.postermedic.com/parcdesalutmar/pparcdesalutmar1917864/pdfbaja/pParcdesalutmar1917864.Pdf
• ROTERBUSCH, K. (20 Juli 2012) "Sindrom Dhat di anak benua India", pulih pada 29 Maret 2013, dari antropologi.MSU.Edu.
• Sumathipala A, Siribaddana SH, Bhugra D (Maret 2004). "Sindrom Terkait dengan Budaya: Sejarah Sindrom Dhat". Br J Psychiatry. 184 (3): 200-9. Doi: 10.1192 / bjp ... 3.200. PMID 14990517.