50 frasa oleh Byung Chul Han

Frasa Byung Chul kondusif untuk merenungkan masyarakat saat ini.

Untuk filsuf Korea Selatan ini, lahir pada tahun 1959, dan para ahli dalam isu -isu budaya, pria hari ini mengeksplorasi dirinya sendiri dan percaya bahwa ia sedang dilakukan.

Itulah sebabnya frasa Byung Chul telah membuka pintu menuju debat tentang apa yang terjadi hari ini.

Selanjutnya, kami akan berbagi beberapa frasa oleh Byung Chul Han, yang melalui berbagai wawancara dan esai telah mengungkapkan cara dia berpikir tentang saat ini dan masa depan.

Frasa Byung Chul memiliki

Di antara frasa Byung Chul yang paling menonjol adalah sebagai berikut:

Masyarakat Transparansi sama.

'Kelelahan mendasar' menangguhkan isolasi egologis dan menemukan komunitas yang tidak membutuhkan kekerabatan.

Transparansi dan kebenaran tidak identik.

Keharusan transparansi membuat segala sesuatu yang tidak mengalami visibilitas mencurigakan. Itulah yang terdiri dari kekerasan Anda.

Dalam masyarakat yang terpapar, setiap subjek adalah objek iklan mereka sendiri. Semuanya diukur dalam nilai paparannya.

Perkembangan sosial baru -baru ini dan perubahan struktural vigil semakin memimpin masyarakat manusia di padang pasir.

Kapitalisme akut proses ... bercita -cita untuk memaksimalkan nilai paparan.

Depresi adalah penyakit masyarakat yang menderita kepositifan yang berlebihan. Mencerminkan kemanusiaan dengan membebaskan perang pada dirinya sendiri.

Masyarakat Transparansi menghilangkan semua ritual dan upacara, karena ini tidak dapat dilakukan operasional, karena mereka adalah penghalang untuk percepatan informasi, komunikasi dan siklus produksi.

Masyarakat abad ke -21 bukan lagi masyarakat yang disiplin, tetapi masyarakat prestasi.

Penghuni panggilan adalah korban dan aktor pada saat yang sama. Ada dialektika kebebasan, yang menjadi jelas sebagai kontrol.

Penduduknya bukan lagi subjek kepatuhan, tetapi 'subjek pencapaian'. Mereka adalah mandiri.

Kekhawatiran untuk Kehidupan yang Baik, yang juga mencakup kehidupan sebagai anggota masyarakat, semakin menyerah pada kepedulian sederhana untuk bertahan hidup.

Itu tidak penting hanya untuk menjadi bagian dari diri sendiri, tetapi tekanan untuk mencapai yang menyebabkan depresi lengkap.

Masyarakat Prestasi menciptakan depresi dan pecundang.

Masyarakat saat ini, terobsesi dengan kebersihan dan kebersihan, adalah masyarakat positif yang merasa jijik dalam segala jenis negativitas. Paksaan higienis mengambil alih area lain juga. Di mana -mana, larangan diumumkan atas nama kebersihan.

Paradigma kekebalan tubuh tidak sesuai dengan proses globalisasi.

Sejarah kekerasan memuncak dalam perpaduan korban dan pelaku ini, dari tuan dan budak, kebebasan dan kekerasan.

Individu yang tertekan tidak dapat hidup; Dia lelah karena harus menjadi dirinya sendiri.

Bagi Ehrenberg, depresi adalah ekspresi patologis dari ketidakmampuan manusia modern untuk menjadi dirinya sendiri. Namun, depresi juga berasal dari keterikatan yang miskin [Bindungsarmut], yang merupakan karakteristik dari fragmentasi dan atomisasi kehidupan yang berkembang di masyarakat.

Sebenarnya, bukan kelebihan tanggung jawab dan inisiatif yang sakit, tetapi keharusan untuk mencapainya: Perintah baru masyarakat buruh akhir modern.

Kelelahan pribadi, bukan milik kita, tapi milikku di sini dan milikmu di sana.

Neoliberalisme mewakili sistem yang sangat efisien, dan bahkan cerdas, untuk mengeksploitasi kebebasan. Segala sesuatu yang menjadi milik praktik ekspresif dan bentuk kebebasan - pekerjaan, permainan dan komunikasi - menjadi dieksploitasi.

Imigran dan pengungsi lebih cenderung dianggap sebagai tuduhan daripada ancaman.

Semua usia memiliki kesengsaraan sendiri. Dengan demikian, ada era bakteri; Paling terbaru, ia berakhir dengan penemuan antibiotik. Terlepas dari ketakutan umum akan epidemi influenza, kita tidak hidup di era virus. Berkat teknologi kekebalan tubuh, kami telah meninggalkannya. Dari sudut pandang patologis, abad ke -21 yang baru jadi tidak ditentukan oleh bakteri atau virus, tetapi oleh neuron.

Penyakit neurologis seperti depresi, gangguan defisit perhatian dengan hiperaktif (ADHD), batasi gangguan kepribadian (DBP) dan sindrom kelelahan menandai lanskap patologi pada awal abad ke -21.

Manusia depresi adalah pekerjaan hewan yang mengeksploitasi dirinya sendiri, dan secara sukarela melakukannya, tanpa batasan eksternal.

Keluhan individu depresi, "tidak ada yang mungkin" hanya dapat terjadi dalam masyarakat yang berpikir "tidak ada yang mustahil".

Jika mimpi itu mewakili titik relaksasi tubuh tertinggi, kebosanan yang dalam adalah bagian atas relaksasi mental. Karier yang murni gelisah tidak menghasilkan sesuatu yang baru. Mereproduksi dan mempercepat apa yang sudah tersedia.

Subjek-Logro bertarung dengan dirinya sendiri.

Depresif telah terluka oleh perang yang diinternalisasi.

Depresi adalah penyakit masyarakat yang menderita kepositifan yang berlebihan.

Dalam perjalanan akselerasi umum dan hiperaktif, kita juga kehilangan kemampuan untuk marah.

Sekarang seseorang mengeksploitasi dirinya sendiri muncul bahwa dia sedang dilakukan; Ini adalah logika neoliberalisme yang perfidius yang memuncak pada sindrom pekerja yang terbakar.

Tidak ada lagi yang menentang revolusi, tidak ada orang lain dari mana penindasan berasal.

Tanpa kehadiran yang lain, komunikasi merosot menjadi pertukaran informasi: hubungan digantikan oleh koneksi, dan dengan demikian hanya terhubung dengan hal yang sama.

Komunikasi digital hanya terlihat, kita telah kehilangan semua indera; Kami berada dalam fase komunikasi yang melemah, tidak seperti Never: Global Communication dan hanya menyukai persetujuan bagi mereka yang lebih setara dengan satu; Hal yang sama tidak ada salahnya!.

Saya telah mengolah sebuah taman rahasia yang telah memberi saya kontak dengan kenyataan: warna, bau, sensasi ... itu memungkinkan saya untuk menyadari perubahan bumi: bumi memiliki berat, semuanya melakukannya dengan tangan saya; Digital tidak menimbang, tidak berbau, tidak menentang perlawanan, Anda melewati jari dan sudah.

Diamati hari ini adalah aspek utama berada di dunia.

Narsisis buta saat melihat yang lain.

Seseorang merasa bebas dalam hubungan cinta dan persahabatan. Bukan tidak adanya tautan, tetapi tautan itu sendiri yang membebaskan kita. Libertad adalah kata yang dimiliki oleh hubungan par excellence. Tanpa pegangan tidak ada kebebasan.

Di jejaring sosial, fungsi "teman" terutama untuk meningkatkan narsisme dengan memperhatikan, seperti konsumen, ego dipamerkan sebagai barang dagangan.

Budaya mengandaikan lingkungan di mana perhatian mendalam dimungkinkan. Semakin banyak, refleksi mendalam ini digantikan oleh bentuk perhatian yang sama sekali berbeda: hiperaktif.

Kekerasan kepositifan tidak merosot, jenuh; Itu tidak dikecualikan, buang.

Yang bermasalah bukanlah persaingan individu semata, tetapi referensi -dirinya, yang menjadi persaingan absolut. Artinya, subjek pencapaian bersaing dengan dirinya sendiri; menyerah pada paksaan destruktif untuk mengatasi diri sendiri lagi dan lagi, untuk melompat pada bayangan Anda sendiri. Kontrol diri ini, yang dibuat oleh kebebasan, memiliki hasil fana.

Kelelahan yang mendalam melonggarkan pembatasan identitas. Hal -hal berkedip, berkilau dan bergetar di tepi. Mereka menjadi kurang bertekad dan lebih berpori dan kehilangan sebagian resolusi mereka. Perbedaan khusus ini memberi Anda aura persahabatan. Batas kaku sehubungan dengan lingkungan itu sendiri ditangguhkan.

Sekarang, di bawah rezim eksploitasi diri neoliberal, orang -orang mengembalikan agresi mereka terhadap diri mereka sendiri. Pertanian self ini membuat yang dieksploitasi tidak begitu cenderung revolusi sebagai depresi.

Hari ini kita hidup di dunia yang sangat miskin dalam gangguan; Hilang 'perantara' dan 'antara waktu'.

Era terburu -buru, suksesi sinematografi kehadiran spesifiknya, tidak memiliki akses ke kecantikan atau kebenaran. Hanya dalam perenungan yang berkepanjangan, bahkan dalam moderasi pertapa, hal -hal menemukan keindahan mereka, esensi harum mereka. Ini terdiri dari sedimen sementara yang mengeluarkan cahaya yang fosfor.

Dihadapkan dengan tak terbatas waktu, kehidupan manusia yang singkat adalah bukan apa -apa.

Ini adalah beberapa frasa paling signifikan dari Byung Chul Han, profesor seni di Berlin dan yang telah tertarik pada masyarakat kelelahan dan depresi.

100 frasa pendek perbaikan pribadi

Bibliografi

• Han, b. C. (2014). Psikopolitik: Neoliberalisme dan Teknik Kekuatan Baru. Editorial Herder.
• Han, b. C. (2020). Masyarakat Burnout. Stanford University Press.
• Han, b. C. (2017). Masyarakat Kelelahan: Edisi yang Diperluas Kedua. Editorial Herder.
• Han, b. C. (2020). Masyarakat Transparansi. Stanford University Press.